人世无常，我们都需要敬畏大自然，突然感悟到，存在即合理。
一些事情的发生，从任何一个人的角度来思考，都是合理的，不管他是个孩子，老人还是一个工人或商家，存在即合理。
事情总是发生在道理之前，道理是产生于事物之后的。
分类： 了凡四训
跟大家分享朋友最近在做的一个夸克拉新项目，做的很佛系，但是收益出人意料。
目录：
1.什么是夸克拉新项目？
2.夸克项目操作流程？
3.夸克拉新如何推广？
1.什么是夸克拉新项目？
所谓夸克网盘拉新，就是夸克网盘为了抢占市场，与其他网盘竞争对手（百度网盘、迅雷网盘等）争夺用户，从而推出的拉新活动。
用户只要进行简单签约成为推广者，通过自己的推广链接邀请新用户注册使用网盘，就能够获得一份拉新奖励，每单的佣金在3-5元左右。
你可不要小看这几块钱，积少成多，那些靠推广网盘月入几十万的大佬，也是靠这几块钱一点一点累加起来的。
2.夸克项目操作流程？
第一步：注册任推邦账号（这是结算平台）https://dt.bd.cn/#/pages/login/register?invite_code=485342
第二步：获取夸克报备UID ：
下载夸克浏览器，登陆注册，然后用夸克打开下方链接，即可获取UID
https://image.uc.cn/s/uae/g/0n/Quark/info/userinfo.html
第三步：签约，用夸克打开下方链接进行在线签约
签约UID和报备UID请保持一致，否则无法结算
第四步：点击【申请推广码】，填写夸克UID和报备信息
第五步：往夸克网盘内保存电影、软件或者其他资料
夸克推广是用【夸克网盘内文件的分享链接】做为推广链接开始推广，需要在夸克网盘内保存资料、视频、电影等做为分享用
这边可以提供一个媒体资源库（趣盘搜）：
https://xzys.fun/（夸克网盘电影站）点开链接，把需要的资源保存在自己的夸克网盘内即可，具体流程和百度网盘类似，建议把资源打包成压缩包，可以提高有效用户和提高付费率；
第六步：推广员如何获取推广链接
（1）打开夸克，点击“云文件”
（2）找到第二步保存的分享文件，长按，选择”分享”，任何一种分享方式都可以，生成的链接就是推广链接（和百度网盘操作类似）
（建议可以把分享链接用草料二维码（https://cli.im/）变成二维码，方便用户直接微信扫）
抖音快手做单技巧：如果在抖音快手上推，限制推广链接的话，可以选择”分享”-“公开链接”，公开链接内含有口令码，用户直接复制口令码到夸克会自动跳转到您的资源，所以可以直接发口令码去抖音快手的留言区或者做成视频标题；
直接复制红框内口令码去夸克，会自动跳转到分享资源
抖音快手做单高级技巧：https://www.kdocs.cn/l/cosp6WGFkVjE
3.夸克拉新如何推广？
因为狂飙很火，我是采取的分享狂飙资源去拉新的。这是狂飙4K资源：链接：https://pan.quark.cn/s/06e8d6bdb5ae
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除了社群，我觉得很多影视论坛，豆瓣组，也是很值得分享的。因为这不是广告，这是利他式资源分享。没有人会讨厌你这种分享方式，所以这是一个只要执行力拉满，就很容易赚到钱的项目。
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了凡四训 立命之说（三）
然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。
时，方从李渐庵入关，未及回向。庚辰南还。始请性空、慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳、生男天启。
余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十余圈者。
至癸未八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。
余置空格一册，名曰治心编。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。
汝母见所行不多，辄颦蹙曰：我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？
夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：只减粮一节，万行俱完矣。盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
师曰：善心真切，即一行可当万善，况合县减粮、万民受福乎？吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。
孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：天难谌，命靡常。又云：惟命不于常，皆非诳语。吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。
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了凡四训 立命之学（二）
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。
己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？
余曰：吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。
云谷笑曰：我待汝是豪杰，原来只是凡夫。
问其故？曰：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。
汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？
余问曰：然则数可逃乎？曰：命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。
我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？
余进曰：孟子言：求则得之，是求在我者也。道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？
云谷曰：孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。因问：孔公算汝终身若何？余以实告。云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。
科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。
云谷曰：岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？余信其言，拜而受教。
因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
语余曰：符箓家有云：不会书符，被鬼神笑；此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。
从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。
凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。孟子论立命之学，而曰：夭寿不贰。
夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。
人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。至修身以俟之，乃积德祈天之事。
曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。
余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。
前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
到明年礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。
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了凡四训 立命之学（一）
第一篇:立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。
曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。
母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。
余遂礼郁为师。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。
明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。
五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！
遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣