自然空间的玄同律体现为太阳的火德，普照大地，众生平等；生命时间的三宝律体现为土德的运化万物和金德的相对运动法则；智能意间的三生万物律体现为水德和木德，水孕育生命，木滋养生命，从而生命进化迭代中。
一、火德——自然时序，动力之源
人类对于宇宙的认知首先是对于太阳系的认知。在太阳系中，太阳、地球和月亮共同组成了一个自然生态运行系统。地球上的一切生命得以成长皆源于太阳的能量，所以，太阳是太阳系中的自然时序的维护者，是一切生命运动的动力之源。
《易经》讲了天道观，特指我们所处的太阳系环境，而《道德经》讲了常道观，其超越了天道观，阐述了整个宇宙的发生、发展的原理和运动机制。在《道德经》中，老子为人类设计了一个道生、德蓄、行政和司法的政治模式，其中道生即圣人君王，德蓄即立法，行政即首相，司法即天道，以太阳为中心的天道可是体现了“天网恢恢、疏而不漏”的公正公平。无论是和风细雨，还是天崩地裂，山洪爆发，人类在天道面前永远是拜服者。
火德体现为“礼”，对应人体的心脏，是人体生命的动力源，也是人体内在系统健康运行的维护者和协调者。那么对于人类社会而言，人类社会各国之间的礼应该是人类命运共同体，舍此无他，因为民心使然。
二、土德——奉天承运，顺天应人
道德经说，人法地，地法天，天法道，道法自然。
在五行学说中，土德代表着承载、孕育和丰收的力量。正如自然界中的土地，它承载着万物，为生命提供了生存的土壤。土德的力量在于它能够孕育生命，为万物提供生长的养料。
在人类社会中，土德代表着稳定、厚重和孕育的力量。它鼓励我们以稳健的态度面对生活中的挑战和机遇。土德让我们理解到，只有通过辛勤耕耘和积累，才能实现丰收和成功。
土德体现为“信”，对应人体的脾脏。火生土，既然火代表天道，人生于天地之间，那么人类必须顺应天道，按照天道传递的“信”来安排生活。比如日出而作，日落而息，一天几顿饭等，特别是随着人类对于天道的感知，中华古典著作《黄帝内经》记载了心肝脾肺肾等人体内在各器官的生物节律，人们只有顺应这个节律生活，人体才会健康。比如肝脏晚上十一点当令，就是暗示人到此时就应该睡觉了，我们应该让肝脏正常工作。凡不是顺应这个天道安排作息的，久而久之，人体的生物钟紊乱了，生病是自然的事情。
信=人+言，这是说人说话必须顺应天道，言必真。人与人的差别就在于对于世界的认知上，而话语体现的是人对世界认知后的思想流露。那现在这个世界的真理到底是什么呢?
三、金德——道法自然，有序竞争
金德体现为“义”字，对应人体的肺脏。
在五行学说中，金德代表着刚健、奋斗和进取的力量。正如自然界中的金属，它们具有坚韧不拔的品质，能够经受住各种考验。金德的力量在于它鼓励我们不断奋斗、追求卓越。
在人类社会中，金德代表着坚韧不拔、积极进取的精神。它鼓励我们面对困难和挑战时，保持坚定的信念和不屈不挠的勇气。金德让我们理解到，只有通过不断的努力和奋斗，才能实现自己的价值和目标。
四、水德——生命之源，滋养万物
金生水，水乃生命之源，滋养万物。道德经说，上善若水，水善利万物而不争，这是多大的智慧啊。
水德体现为“智”字，对应人体的肾脏，肾开慧。
在五行学说中，水德代表着灵活、变通和包容的力量。正如自然界中的水，它具有灵活多变的形态，能够适应各种环境。水德的力量在于它鼓励我们灵活应变、包容并蓄。
在人类社会中，水德代表着灵活变通、包容并蓄的精神。它鼓励我们以开放的心态面对不同的人和文化，善于倾听他人的意见和建议。水德让我们理解到，只有通过包容和变通，才能更好地适应不断变化的社会环境。
五、木德——自然伦理，慈爱天下
水生木，木秀于林。佛陀菩提树下顿悟，生命之树长青。
木德体现为一个“仁”字，对应人体的肝脏，正所谓仁者爱人，彰显成长。
在五行学说中，木德代表着生机、和谐和共生的力量。正如自然界中的树木，它们生机勃勃、枝叶繁茂，为人类提供了生存的氧气和遮阳的绿荫。木德的力量在于它鼓励我们维护生态平衡、促进和谐共生。
在人类社会中，木德代表着生机勃勃、和谐共生的精神。它鼓励我们关注生态环境和人类生存条件，推崇和谐共处、共同发展的理念。木德让我们理解到，只有通过保护生态环境、促进和谐共生，才能实现人类社会的可持续发展。
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